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中国抗日战争精神的文化内涵

时间:2017-06-17 来源:88必发老虎机 所属分类: 爱国主义论文 本文字数:8740字
  摘 要:从文化角度来看,中国抗战精神蕴含着丰富而深刻的传统文化品格:爱国主义体现中国抗战精神的“本性”品格、自强不息体现中国抗战精神的“刚性”品格、厚德载物体现中国抗战精神的“柔性”品格、艰苦奋斗体现中国抗战精神的“韧性”品格。四者相互联系、相互包含、相辅相成,共同建构起爱国主义精神的大厦,为中国抗日战争的胜利提供精神动力和文化支撑。在当代中国,弘扬抗战精神具有重要的现实意义。
  
  关键词:抗战精神;中华民族;文化品格;爱国主义。
  
  一、前言。
  
  习近平总书记指出:“在中国人民抗日战争的壮阔进程中,形成了伟大的抗战精神,中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀,视死如归、宁死不屈的民族气节,不畏强暴、血战到底的英雄气概,百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。”[1]2015 年 9 月 3 日,习近平总书记在纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利 70周年的讲话指出:中国人民抗日战争的伟大胜利“,彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋,洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。”中国抗日战争,不仅是中日两国军事实力和经济实力的较量,也是中华民族与日本大和民族在意志和精神方面的一场较量。中国抗战精神是以中国共产党领导的,全体中国人民共同参加的,在共同抗击日本侵略者的战争中用鲜血和生命凝成的伟大民族精神。
  
  二、中国抗战精神的文化品格。
  
  中国抗战精神,既是对中国人民抗日战争伟大实践经验的总结和反映,也是对中华优秀传统文化精神的继承和弘扬。1938 年,毛泽东在《论新阶段》中指出:“我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这份珍贵的遗产。”[2]在中国抗日战争中,“五千年的民族美德和民族精神真正发扬着,忠、孝、仁、勇、礼、义、廉、耻,由被封建势力曲解了利用了为统治阶级服务的道德,在民族自卫战争中发扬为真正大中华民族的优秀传统。”[3]从文化角度来看,中国抗战精神蕴含着丰富而深刻的文化品格。
  
  (一)爱国主义--中国抗战精神的“本性”品格。爱国主义是中华民族的优良传统,体现了中华文化的“本性”品格。热爱自己的国家和民族,可谓是中华民族的“天性”或曰“本性”.爱国主义精神不仅表现为一种对祖国具有强烈而真挚的情感,而且体现为对祖国勇于担当的责任和义务。关于“爱国”思想,最早可追溯到春秋战国时期的古典文献《战国策》。《战国策·西周策》云:“周君岂能无爱国哉”.《汉纪》中也有“亲民如子,爱国如家”的说法。孔子说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。”(《论语·宪问》)孔子称赞管仲为仁,其理由即是管仲为保卫华夏文化使不受夷狄的凌侵。从“虽九死而犹为悔”的屈原,到“究天人之际,通古今之变”的司马迁;从“精忠报国”的岳飞,到“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”的文天祥;从“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,到“一身报国有万死”的陆游;从“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;从“革命尚未成功,同志仍须努力”的孙中山,到“为中华之崛起而读书”的周恩来等等,无不彰显着爱国主义精神的光芒。不过有一点需要特别指出的是,中国古代的“爱国”与“忠君”往往是结合在一起的。但爱国与忠君还是有区别的。忠君是忠于一姓之家,而爱国则还有忠于人民、忠于民族的含义。1912 年中华民国成立,中华帝制被推翻,爱国与“忠君”彻底脱钩。总之,爱国主义是中华民族志士仁人的内在品德、固有的本性品格。伟大的爱国主义精神塑造了中华民族的崇高品格,培育了无数的中华民族英雄。
  
  抗日战争是近代以来中华民族爱国主义精神的伟大实践。中华民族爱国主义传统在抗日战争实践中达到历史继承与时代升华,它是抗日战争取得胜利的决定性因素。其具体体现为:一是深厚的爱国情感。情感是爱国主义之所以称之为爱国主义的内在规定性。如《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》、《松花江上》、《保卫黄河》及《在太行山上》等抗日歌曲,唱出了中华儿女同仇敌忾、共赴国难的悲愤交加的爱国情感。在八年抗战中,无论是共产党领导的敌后战场上的八路军、新四军,还是国民党正面战场上的爱国官兵,都怀着高度的爱国主义激情勇敢作战,充分体现中华民族誓死不屈的民族精神。深厚的爱国情怀具体表现忠于国家和民族的实际行动。二是忠于国家和民族。在国难当头,忠孝不能两全时,广大爱国将士纷纷投书家人,以明报国之志,体现了鲜明的民族责任意识。哲学家张岱年先生指出:“抗日战争时期,中国人民同仇敌忾抵抗日本军队的入侵,大多数的中国人仍然坚强不屈地自称‘我是中国人!’表现了对祖国的忠诚。”[4]忠于祖国,忠于人民,忠于民族,又集中体现为中华将士在抗日战场上杀身成仁、为国捐躯的壮烈行为。三是杀身成仁、为国捐躯的牺牲精神。抗击外来侵略,保卫或争取民族国家之独立,实为人生之第一要义。哲学家张岱年先生说:“杀身成仁、舍生取义,在平时实无其因缘,有之惟当民族受凌辱而争取独立之时。可为之杀身、可为之舍生者,吾民族之独立为首要。”[5]中华民族杀身成仁、为国捐躯的牺牲精神,在抗战中表现出了与日军血战到底的民族气节和壮烈行为。例如,从台儿庄战役中下达“誓死抵抗日军,我们要用血肉来填敌人的炮火”命令的孙连仲将军,到枣宜会战中发布“国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法”昭告的爱国将领张自忠;从坚守四行仓库的“八百壮士”,到“宁死也不做俘虏”的“八女投江”,再到“我们无论如何也不能当俘虏”的“狼牙山五壮士”等等,无不彰显爱国将士为国捐躯的壮烈行为。无论是敌后战场上的八路军、新四军,还是国民党正面战场的爱国官兵,他们都用实际行动谱写了一曲杀身成仁、为国捐躯的爱国主义新篇章。在八年抗战中,中国军民付出了巨大的民族牺牲。“中国军民伤亡总数在 3500 万以上,直接经济损失超过 1000 亿美元,间接经济损失 5000 亿美元。中国人民为世界反法西斯战争的胜利作出不可磨灭的贡献。”[6]中国人民抗日战争的胜利,是中华民族不畏强暴、不怕牺牲的伟大民族精神的胜利。杀身成仁、为国捐躯是中华传统爱国主义精神在抗战中的最悲壮的表现。爱国主义精神是中华民族取得抗战最后胜利的决定性因素,也彰显了中国抗战精神的“本性”品格。
  
  (二)自强不息--中国抗战精神的“刚性”品格。“自强不息”是中华优秀传统文化精神之一,体现了中华文化应有的“刚性”品格。《周易》提出刚健自强的学说,宣扬“刚健”的品德。《周易·乾卦·文言》云:“大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。”《周易·象传》又云:“天行健,君子以自强不息”.所谓自强不息,即是君子应该效法天,运动不息,永不停止的积极进取精神。儒家创始人孔子自述道:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”(《论语·述而》,表现出积极进取的人生态度。《周易集解》引干宝云:“凡勉强以进德,不必须在位也。故尧舜一日万机,文王日昃不暇食,仲尼终夜不寝,颜子欲罢不能,自此以下莫敢淫心舍力,故曰自强不息。”从人生态度来看,自强不息表现为坚持独立的人格意志。孔子提出的“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论语·子罕》,到孟子提出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子·滕文公下》),再到南宋陆九渊提出的“若某则不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”《(语录)》等,都体现了坚强不屈的独立人格精神。从处理国家民族关系来看,自强不息又体现为反对统治阶级的暴政和外来侵略。张岱年先生指出,《周易》中提出的“自强不息”四个字,仅从中国人民传统的共同心理来看,有两层含义:“一、中国人民有反对外来侵略的传统,对外来侵略不能忍受”,“二、中国人民对内有反抗暴政、反压迫的传统。”[7]在中国历史上,所有志士仁人,或致力于学问事业,或致力于维护国家统一和民族团结,或致力于抵御外侮和救亡图存,亦莫不尽心竭力,奋斗不止。自强不息是爱国主义精神在人生态度和处理民族国家之间关系上的具体表现。
  
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